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红海滩古玩综合博客

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日志

 
 
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本人喜爱收藏各种高古玉器石器,更喜欢和朋友们共同欣赏研究探讨.希望我的博客能给大家带来快乐!!有古玩爱好者可以加入我的古玉鉴定群,欢迎您的到来!!

2007-2008学年度高三语文试卷  

2008-05-25 17:17:16|  分类: 高考复习 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2007-2008学年度高三语文试卷

 

第Ⅰ卷(30分,每小题3分)

一、(共12分,每小题3分)

1.下列加点字读音正确的一组是(    )

A. 锃亮(cèng)     吮吸(sǔn)        揶揄(yé)       叱咤风云(zhà)

B. 嬗变(shàn)       龃龉(jǔ)         攻讦(jié)      戛然而止(jiá)

C. 水泵(bèng)       歼灭(qiān)       窨井(yìn)      卷帙浩繁(zhì)    

D. 驯服(xùn)        糟粕(bó)         鸟瞰(gǎn)      便宜行事(biàn)

2.下列词语中没有错别字的一组是                          (      )

A.手饰     座右铭      劈波斩浪      事实甚于雄辩

B.笼络     吊书袋      心心相印      一年之季在于春

C账簿     负作用      唇枪舌箭       吃不了兜着走

D.拇指     订书机      各行其是      偷鸡不成蚀把米

3.下列各句中,加点词语使用恰当的一句是                     (       )

A. 某市教委删除了中学生守则中“节俭”和“谦虚”的内容,对此人们街谈巷议,褒贬不一。

B. 时间如行云流水,轻轻地从我们头上飘过,从我们脚底溜走,我们只能顺着自己的一点点模糊印象,去追寻童年时代的快乐时光。

C. 中央电视台“同一首歌”栏目组来到了四川达州,在晚会上,当年参加抗日战争的老英雄们又一次听到了那些耳熟能详的抗战歌曲。

D.随着中央反腐力度的加大,少数腐败官员怕被人检举揭发受到处分就金蝉脱壳,把大量财产转移到国外。

4.下列各句中,没有语病的项是                    (         )

A. 《经济时报》称,中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱,仍将是全球投资者向往的地方。

B. “嫦娥奔月”是中国冲向太空的一小步,可“嫦娥奔月”却成就着中国航天的希望,成就着为此奋斗终身的无名英雄们。

C.“十一五”时期是全面建设小康社会,实现江西在中部地区崛起,也是高起点发展,难度加大,各种困难与问题交织的严峻挑战期。

D.针对我国有些地方不惜牺牲环境来发展经济的现象,有关专家指出,我们一定要吸取发达国家有过的经验教训,避免重蹈其覆辙。

二、(共9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成5~7题。

在世界现存的古老文明民族中,唯有炎黄子孙是基本不信宗教的民族.“礼乐文化”是华夏文明的主流。

  从现在已发现的考古文物资料可知,不仅夏、商存在原始宗教,远在之前,中国大地上早就存在原始宗教文化。中国和西方都曾经历了原始宗教的蒙昧时期,但为什么中国没有发展成为成熟的宗教文化却走向了不信神灵的“礼乐文化”,而西方则发展成成熟的宗教文化呢?答案如仅仅从维持社会秩序和改朝换代角度去寻找,显然是不够充分的。

广阔的北半球的地理气候环境差异也许会给我们提供一个新的观察问题的角度。众所周知,中国大陆处在全球唯一的大陆性季风区,有北温带草原季风区和温带、亚热带阔叶林季风区,每年的光热条件最适合动植物的生长,宜于农耕和鱼猎。处在草原季风区的先民,在长期的生产生活实践中,形成了逐水草而居,按季节流动的生活习惯。而处在温带、亚热带阔叶林区的先民,则习惯了日出而作,日落而息,春耕秋收的生产生活方式。在这种天赐的优越的自然条件下,人们逐渐看到了人自身力量的作用,淡化了对不可预测的自然界破坏力的崇拜,也就随之减弱了因自然地理因素造成的鬼神崇拜。中国大陆整个西部,除了高原就是荒漠,阻断了和亚洲西部和欧洲的交往之途。特别在远古时期,这种地理上的阻碍基本是不可逾越的。正是这种独特的地理气候条件,孕育了同样独特的华夏文明。

同时,游牧和农耕部落之间战争及胜负结局,也影响着人们的原始宗教信仰。黄河流域地区正好处在农耕和游牧的交错地带。在冷兵器时代,由于体格差异和马上作战的明显优势,在冲突中获胜的往往都是游牧一方,任何形式的鬼神崇拜、占卜、巫术都不能改变这样的胜负结局。而残酷的战争现实迫使农耕一方更注重发挥人,特别是部落首领的才能来赢得战争的胜利,以保生存。同时,在抢掠、侵扰的过程中,游牧一方也深感农耕文明的先进,在心理上由衷崇敬农耕文化。这样,鬼神崇拜的衰落就成为必然的趋势。

   而在地球同纬度的另一端——古希腊,自然地理条件却呈现出完全不同的特点。起伏不平的山丘,一面临海的地貌,相对贫瘠的土地,独特的地中海式气候(夏季干热,冬季湿润),光热条件配合不佳,不是农耕的理想环境。在古希腊人所处环境的山脉北面,是由西风带控制的温带阔叶区和寒带针叶林区(欧洲大平原),没有适宜游牧民族生存的条件。这些客观的自然地理条件,和华夏文明的产生条件是迥然不同的。古希腊城邦间也经常发生战争,但这种战争基本上是在相同生产方式的城邦小国之间发生,战争的目的是为了争夺土地及其资源,神灵崇拜则是取得战争胜利的强心剂。

5.下列对中国文化没能发展成为成熟的宗教文化的原因分析错误的一项是

A.统治者维持社会秩序的需要和改朝换代的复杂因素是中国文化没有发展成成熟的宗教文化的原因之一。

B.中国大陆自然条件优越,自然界的破坏不大,人们对自然力没有较强烈的恐惧心理。而更多的是看到了人的自身力量。

C.由于条件的限制,中国大陆与具有宗教文化的欧洲和亚洲西部地区较为隔绝。

D.随着战争的进行,先进的农耕文明不断征服落后的具有强烈鬼神崇拜传统的游牧文明,使得宗教文化在中国难有生存之地。

6.以下理解不符合原文意思的一项是    ,

A.由于生产力水平的优势,在中国的游牧和农耕部落之间的战争中,游牧部落往往是胜利方。

B.由于地理气候条件因素,古希腊农耕、游牧业都不发达,与中国大陆情况迥然不同。

c.在古希腊,相同生产方式的城邦小国经常会为了争夺土地和资源而发动战争。

D.中国部落战争者更为重视战斗力和首领作用,而古希腊人在战争中某种程度上较为

  强调神灵作用。

7.依据文中信息,下列推断正确的一项是

A.我国在远古时期是存在原始宗教的,由于复杂的缘故没能发展为成熟宗教,后来宗教也便在中国大地上彻底消亡了。

B.随着因自然地理因素造成的鬼神崇拜的减弱,我国先民逐渐看到了人自身力量的作用,淡化了对不可预测的自然界破坏力的崇拜。

c.古时黄河流域地区相对而言较为动荡,农耕者时常会遭受到游牧者的侵扰,但该地区同时也存在着文化的交流。

D.如果古希腊也具有中国大陆的地理气候条件,其原始宗教也必然会走向“礼乐文化”。

三、(共9分,每小题3分)

阅读下面一段文言文,完成8~10题。     

    范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫、疏而贤者,咸施之。

    方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰“义田”,以养济群族之人。日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计,而时共出纳焉。日食,人一升;岁衣,人一缣;嫁女者五十千,再嫁者三十千;娶妇者三十千,再娶者十五千;葬者如再嫁之数,葬幼者十千。族之聚者九十口,岁入给稻八百斛。以其所入,给其所聚,沛然有馀而无穷。屏而家居俟代者与焉,仕而居官者罢莫给。此其大较也。

    初,公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。既而为西帅,及参大政,于是始有禄赐之入,而终其志。公既殁,后世子孙修其业,承其志,如公之存也。公虽位充禄厚,而贫终其身。殁之日,身无以为敛,子无以为丧,惟以施贫活族之义,遗其子而已。

    昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”晏子曰:“自臣之贵,父之族,无不乘车者;母之族,无不足于衣食者;妻之族,无冻馁者;齐国之士,待臣而举火者三百余人。如此,而为隐君之赐乎?彰君之赐乎?”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁齐侯知贤而桓子服义也又爱晏子之仁有等级而言有次第也。先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正之义田,贤于平仲;其规模远举,又疑过之。

    呜呼!世之都三公位,享万钟禄,其邸第之雄,车舆之饰,声色之多,妻孥之富,止乎一己而已,而族之人不得其门者,岂少也哉?况于施贤乎?其下为卿、为大夫、为士,廪稍之充、奉养之厚,止乎一己而已,而族之人,操壶瓢为沟中瘠者,又岂少哉?况于他人乎!是皆公之罪人也。

    公之忠义满朝廷,事业满边隅,功名满天下,后世必有史官书之者,予可无录也。独高其义,因以遗其世云。

(钱公辅《义田记》)

8.下列各组语句中,加点词的意义和用法相同的一组是

A、  仁民而爱物                             C、后世子孙修其业

     齐国虽褊小,吾何爱一牛                     余亦悔其随之而不得极夫游之乐

B、  遗其子而已                             D 、惟以施贫活族之义

不足迎后人,留待作遗施                     南取百越之地,以为桂林象郡

9.以下语句分别编为四组,全都属于范仲淹“好施与”做法的一组是

①日有食,岁有衣,嫁娶凶葬皆有赡 ②以其所入,给其所聚 ③屏而家居俟代者与焉 ④于是始有禄赐之入,而终其志 ⑤先父族,次母族,次妻族,而后及其疏远之贤

A.①③⑤        B.②④⑤              C.①②③               D.①②④

10.下列对原文有关内容的分析和概括,错误的一项是

A.文章开宗明义,起首即点明范仲淹乐善好施的性格特点,并次第分叙为族人置义田的目的、管理措施及分配原则。

B.文章兼用记叙与议论两种表达方式,突出和深化了文章的主题,给人一种欲言不尽的气势。

C.文章第四段写春秋时齐国宰相晏婴“彰君之赐”的故事,其目的是为了赞扬“晏子好仁”。

D.范仲淹以“禄赐之入”置义田千亩“养济群族”,亲身实践了他“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的主张。

第Ⅱ卷(共120分)

11.(1)将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。(4分)

 

予尝爱晏子好仁齐侯知贤而桓子服义也又爱晏子之仁有等级而言有次第也。

 

(2)将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分),每小题3分)

①公之未贵显也,尝有志于是矣,而力未逮者二十年。

 

 

②昔晏平仲敝车羸马,桓子曰:“是隐君之赐也。”

 

12. 阅读下面两首诗,完成(1)—(2)题。(8分)

  一剪梅  舟过吴江

(宋)·蒋捷

    一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。    何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧注。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。

注:银字笙调,心字香烧:调弄起镶有银字的笙,点燃起盘成心字形的香。

(1)词中的“春愁”指的是词人________________________的愁绪。(2分)

(2)“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。”请从表达技巧及思想感情的角度作简要赏析。(6分)

 

 

13.补写下列篇名句中空缺部分(任选一题)(5分)

(1)、①王维是唐代著名的山水田园派诗人,苏轼评价他的诗歌特点为“诗中有画”,《山居秋暝》的颈联“                ,                 ”就体现了这一特点。

②姜夔《扬州慢》词序中有”寒水自碧”句,意在反衬。杜甫《蜀相》一联与此有异曲同工之妙,请写出来。                ,                   。

    ③                ,惟有饮者留其名 。 (李白《将进酒》)

(2)①对于问题的认识,所处位置的不同,看法也就不同,“当局者迷,旁观者清”就说明了这个道理。宋代大诗人苏轼曾在《题西林壁》一诗中有相似的两句,它是“       

            ,                  。”

②《永遇乐&8226;京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“                  ,                    ”。

③庄生晓梦迷蝴蝶,________________。(李商隐《锦瑟》)

五、(共22分)

阅读下面的文字,完成14~17题。

古     渡

朱以撒

    ①这个古渡,已经不知道有多少年头了。在我曾经过往的日子里,它总是充满生机和喧哗,如同古渡的流水一样。

    ②那些日子,这条河上没有一座桥,靠一只木船来回渡河,终年无绝。古渡脚下的卵石,总是被那些肩头沉沉负重的农家人的草鞋磨得光亮。当船还未过来时,他们就坐在卵石上,抽着旱烟,聊着桑麻,或者说些七荤八素的话题,激起阵阵笑声。古渡是这些劳作者短暂的栖泊处,在这里他们可以坦然地放下重负,等待着对岸木船犁开涟漪,桨声欸缓缓而来。撑船的壮实汉子无疑是最有人缘的,候船的人远远叫着他的小名,催他撑得快些。尤其是赶墟那天,大姑娘小媳妇多,满满地坐上一船,红红绿绿,总会让他心绪舒畅,撑得又快又稳,赢得阵阵惊叹和好评。这个时候,会让人感到生活的平和和灿烂,所有的劳累和苦涩,都似流水一般远去了。可是,有几次洪峰下来的时候,浊浪滚滚漫过堤坝,河面上飘浮着枯枝败叶,打着旋儿推搡向前,这时的古渡和渡船就难免出现惊险、慌乱的情景,尤其是暮归时分。

    ③古渡苍老,河水悠悠,连同这纯朴的生活悄悄流逝。

    ④后来我离开了这里,由这条脱去油漆露出本色的木船送我到下游的一个渡口,不远处有一条公路,每日有车经过。

    ⑤许多年以后途经这里,古渡犹在,人迹杳无,往日那些声响都已沉入岁月深处。肆无忌惮的葛藤遮盖了光滑的卵石,离这不远有一座彩虹般的水泥桥飞架。涨水时节,反倒有不少闲人站在桥上,看着洪波涌起惊涛拍岸。那指指点点的从容神情,全然是欣赏的样子。最后的一只渡船,静静地泊在那里,船底已浸满了水,有一只长嘴巴的翠鸟立在船头,纹丝不动。一切都表明,一茬一茬的船工,结束了撑船岁月,已渐渐老去。

    ⑥那一页的生活,已被翻了过去。

    ⑦有多少像这样的生活场景封存在我们的记忆仓库里。一旦遇到时机,一抹颜色、一缕气味,都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。古渡对于宽敞平坦的长桥来说,除了新旧之别和材料迥异以外,承载了不同的生存观念、生活理想。生活在日日向前,是以告别过去的方式、情调、趣味作为标志的。有许多过去极为普通的日用品,已经成为民俗博物馆的藏品。人们要使怀旧有个引子,只好到这些地方去。可是,对于没有以往那些生活经历的人而言,这些东西并没有什么精神价值,只是物质属性,看也罢,不看也罢,没有什么两样。有人曾说过,常常想起过去就意味着心态老了,不过,要感到有味的还真不能脱离怀旧呢!

    ⑧过去的一切在我的心目中是很带有朴化韵味的。时代的进展,使我们所见到的都变得比以前漂亮和精细。残垣断壁的古宅换成了高楼大厦,长衫对襟也剪裁成了时髦短装,再如家居用具,葫芦瓢、蓑衣、木桶,无不换成了铝合金或塑料制品。变化最多的当属人的形相、人的神情。前不久我特地坐下来,再看一遍黑白影片《鸡毛信》。我并不注重海娃送信的艰辛过程,而是沉浸在那土得掉渣的陕北背景里——那满是沟壑的黄土高坡、愣头愣脑的群羊,还有黑不溜秋的老棉袄。那时节,人的举止、表情,都是那么的朴素实在,拙得有味,土得深厚。这些情景,总是让人想起真实无华的泥土,没有一丁点儿文饰。后来,我又看了几部重拍片,黑白换成了彩色,演员队伍也换了另一拨,主要角色漂亮多了,动作也表演似的,眉宇间巧多于拙,那种能表现苦难、风霜的背景如风飘散。在我看来,拍出一些没有时代特征的片子来,让人眼睛看着,情感却无从附着。

    ⑨向前的生活,必定以向前的状态展开,使人面向电脑,面向新奇繁杂的信息。可是,闲散下来,还是会感到传统的人格心理在变与不变、新与旧之间,有回味不变和陈旧的成分。那历史的神髓、底蕴亦如天地苍冥中来去的飞鸿,究竟难以付之提挈和把捉了,只是常常泛起,成为一种最亲近和深沉的感怀。即便是很寻常的乡间古渡,也概莫能外。

14.作者在第二段中有声有色地描述了记忆中在古渡见到的一些生活场景,请你用三个短句对这些生活场景进行概述,并说明这一段在全文中的作用。(6分)

 

 

 

15.文章第七段中,作者说:“古渡对于宽敞平坦的长桥来说,除了新旧之别和材料迥异以外,承载了不同的生存观念、生活理想。”请联系上下文简要分析“古渡”与“长桥”各承载了人们怎样的生存观念和生活理想。(4分)

 

 

 

16.作者对古渡的人和事念念不忘,有着浓浓的怀旧情绪,同时又说“生活在日日向前”“向前的生活,必定以向前的状态展开”。请具体谈一下你对“怀旧”和“向前”的看法。(6分)

 

 

 

17.“有许多过去极为普通的日用品,已经成为民俗博物馆的藏品”,如石碾、木轮车、木纺车、轿子、斗笠等等。作者认为“对于没有以往那些生活经历的人而言,这些东西并没有什么精神价值,只是物质属性”。你是否同意他的观点?并简要说明理由。(6分)

 

 

六、(15分)

18. 请仔细观察右边这幅漫画,用仙人掌的刺(或仙人掌)作喻体写一个比喻句,揭示出这幅漫画的主题。(4分))

   

答:                               

 

                                    

 

                                       

 

19. 仿照下面的句式和辞格,从“春”“夏”“秋”中任选一个季节.写一句话。(5分)

    冬天像一位历经沧桑的智者,虽默默无语,却思想深邃,在冷峻的思考中,静静地回顾自己的生命历程。

答:

 

 

20.下面是某记者采访所得的素材,请按照新闻体裁的特点,用这些素材写一篇消息。(6分)

1张娜是四川大学经济管理专业的一名本科毕业生,她将一份简历递给了某实业有限公司,应聘品质管理员一职。

②时间:2006年2月22日。

③地点:成都农民工专场招聘会会场。

④某实业有限公司招聘人员介绍,品质管理员这一岗位的月工资一般在1000元左右。

⑤招聘会现场,来自四川大学等省内众多大中专院校的毕业生都在忙着投送简历。

                                                                           

                                                                          

                                                                               

七、(60分)

21.阅读下面的诗歌,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

老是把自己当作珍珠

就时时有怕被埋没的痛苦

把自己当作泥土吧

让众人把你踩成一条道路

【注意】①理解诗中“珍珠”与“泥土”的含义以及二者的关系。②不得抄袭。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

平昌中学高2008级第五学期第二次月考试

语文答案

1、答案:B(A项,“锃”应读“zèng”;C项,“歼”应读“jiān”;D项,“粕”应读“pò” 瞰应读“kàn”。)

2、答案:D 解析:A.手一首 甚—胜;B.吊—掉 季一计;C.负—副 箭一剑。

3、答案:C “街谈巷议”指大街小巷里人们的谈论,名词性质,这里应用动词。行云流水:形容文章、音乐、表演等自然不受约束。金蝉脱壳:比喻用计脱身,使人不能及时发觉。

4、答案:B 解析:A.结构混乱,去掉“不会减弱”。同时,“中国经济”是“投资者向往的地方”,主宾搭配不当。;C.“崛起”后加“的关键时期”;D.删去“经验”。

5.答案D【解析】“征服”用词不当,不存在这种关系。游牧文明“具有强烈鬼神崇拜传统”在文中看不出来,且从第二节可以看到,游牧部落处在草原季风区,条件较为优越,因自然地理因素造成的鬼神崇拜并不强烈)

6.答案A【解析】“生产力水平的优势”表述不正确,原文是“体格差异和马上作战的明显优势”,文中提到的属于战斗力优势。B、C选项可以从最后一节推知,D项第四节有游牧部落靠战斗力、农耕部落靠有才能首领的表述,最后一节“神灵崇拜则是取得战争胜利的强心剂”表明古希腊人对神灵的看重。

7.答案C【解析】通过第四节文字“黄河流域地区正好处在农耕和游牧的交错地带”可以获知“古时黄河流域地区相对而言较为动荡,时常会遭受到游牧者的侵扰”,“在抢掠、侵扰的过程中,游牧一方也深感农耕文明的先进,在心理上由衷崇敬农耕文化。这样,鬼神崇拜的衰落就成为必然的趋势”则明确了农耕文化对游牧文明的影响,即为一种文化交流。A项“后来宗教也便在中国大地上彻底消亡了”的说法失当,文中是“基本不信宗教”。B项逻辑顺序颠倒,原文是“人们逐渐看到了人自身力量的作用,淡化了对不可预测的自然界破坏力的崇拜,也就随之减弱了因自然地理因素造成的鬼神崇拜”。D项“必然”的表述过于绝对了,在文中无法得出这个结论。)

8、答案:D解析:A项中“爱”一是“爱护”,一是“吝惜”;B项中“遗”一是“留”,一是“赠送”,C项中“其”一是“他的”,一是“自己”;D项中“以”都是介词“把”。

9. 答案:C

12. 答案:C  解析:C项,其目的是为了突出范仲淹设置“义田”“贤于平仲”。

四、(23分)

11.(10分)

(1).予尝爱晏子好仁/齐侯知贤/而桓子服义也/又爱晏子之仁有等级/而言有次第也。(每处1分。)

(2).①范公还没有显达时,就曾经有志于这一义举,而无力实现它长达二十年之久。(注意“于是”“逮”的译法。)

②从前晏平仲乘着破车驾着瘦马,桓子说:“这是隐瞒君主对他的赏赐啊。”(注意“敝”“羸”“是”的译法。)

12、答案:16.(1)客居思归(意思符合即可。)

(2)词人从温馨的想像跌回飘摇的现实。樱桃转红熟,芭蕉转深绿,春光将尽,时光无情,而自己却不能与家人团聚。抒发了词人深深的愁绪和遗憾。(意思基本符合即可,有欠缺酌情扣分。)

13、(1)竹喧归浣女,莲动下渔舟。   映阶碧草自春色 , 隔叶黄鹂空好音。  古来圣贤皆寂寞(2)不识庐山真面目 ,只缘身在此山中。 金戈铁马  ,气吞万里如虎。  望帝春心托杜鹃

14.辛勤的农家人在古渡候船的场景,摆渡女人们渡河赶墟的场景,洪峰中古渡和渡船惊险、慌乱的情景。铺垫、衬托作用。(答对一项得2分。)

15.古渡:传统的纯朴生活。(或者“劳累苦涩,温饱自足,快乐交流的纯真生活”)。(2分)

长桥:现代的快捷生活(或者“沧桑变迁,欣赏生活,表明社会生活的进步”)。(2分)

16.示例:(一)怀旧是继承,向前是发展。过去的许多东西是我们应该好好继承的,如吃苦耐劳,勤俭节约,真诚坦率,团结互助等传统美德,我们都要继承。同时我们还应该立足于当前,着眼未来,勇于接受新事物,敏锐观察,大胆发现,开拓创新,不断进取。

(二)怀旧是老年人的专利,向前是年轻人的资本。我们不能老是抱着旧的东西不放,过去的东西再好,也已成为过去。时过境迁,条件发生了变化,过去的东西不一定能够适合现在的条件。时代的发展要靠向前的勇气和智慧,而不是靠怀旧的幽幽情思。

17.示例:(1)同意。理由:没有以往生活经历的人对于过去的那些日用品没有亲切的感受,也不能引起他们对以往生活的回忆和联想,因此对他们来说,这些东西并没有什么精神价值,而只是一种普通物质。

(2)不同意。理由:作者的观点有些偏颇,尽管我们没有以往的生活经历,却可以从以往那些日用品中感受到以往人们生活的艰辛与苦涩,从而更加珍惜现在的幸福生活,因此,我认为这些以往的东西也如一些文化遗址、历史遗产一样,对没有以往生活经历的人来说,仍然有精神价值。

18、答:人言(或舆论)就像仙人掌上的刺一样令人生畏。

评分标准:本体与喻体要有相似之处,符合比喻句要求得2分;切合题意,准确揭示漫画的主题得2分。

19、【参考示例】

    春天像一位天真烂漫的小姑娘,虽懵懂幼稚,却活力四射,在温暖的呵护下,尽情地展现生命的多彩绚烂。

    夏天像一位涉世未深的青年,虽充满激情,却变化无常,在风雨的洗礼中,淋漓的描绘着人生的跌宕起伏。

    秋天像一位饱尝风雨的成功者,虽硕果累累,却含蓄深沉,在丰收的喜悦中,默默地演绎着感人的奉献之歌。

20、答案:2月22日在成都举办的农民工专场招聘会上,出现了许多大中专毕业生的身影。在招聘会现场,来自四川大学等省内众多大中专院校的毕业生,都在忙着投送简历。张娜是四川大学经济管理专业的一名本科毕业生,他将一份简历递给了某实业有限公司,应聘品质管理员一职。该公司招聘人员介绍,这一岗位的月工资一般在l 000元左右。

附文言文参考译文:

    范文正公,是苏州人,平时乐于用钱财帮助别人,选择那些关系亲近却很贫穷、关系疏远却很贤能的人,都接济他们。

    当他贵重显达之时,购置一千亩近郊良田,称作“义田”,用来养活救济全族的人。使他们每天有饭吃,每年有衣穿,嫁女儿、娶媳妇、生病、丧葬的人家都予以资助。选择家族中年长而且贤德的人主管此事,随时管理收入和支出的账目。每天的口粮,一人供给一升米;每年的衣服,每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱,嫁第二个闺女的发给三十千钱;娶媳妇的发给三十千钱,娶第二个的发给十五千钱;丧葬发给的费用和嫁第二个闺女的数目相同,死者如是幼儿则发钱十千。族人聚居的共有九十口,义田每年收入八百斛稻子。用它所收入的粮食,来供应在这里的聚居的族人,绰绰有余。曾经出仕而暂居家中等待补缺的人予以供给,一旦出仕做官的人则停止供给。这就是“义田”的大致情况。

    当初,范公还没有显达时,就曾有志于这一义举,而无力实现它长达二十年之久。后来做了征西的统帅,又参与国家朝政,从此才开始有了俸禄赏赐等收入,从而才实现他的志愿。他去世之后,由他后代的子孙主持义田之事,继承他的遗志,就像他活着的时候一样。他虽居高位得厚禄,却终生过着清贫的生活。在他逝世的时候,连寿衣、棺材都买不起,儿子们也没有钱财为他办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义,留传给儿子。

    从前晏平仲乘着破车驾着瘦马,桓子说:“这是隐瞒君主对他的赏赐啊。”晏子回答说:“自从我显贵以后,父系的亲族,没有不坐车的人;母系的亲族,没有衣食不足的人;妻子的亲族,没有挨饿受冻的;齐国的士子,等我的接济才能点火做饭的有三百多人。像这样,是隐瞒君主的赏赐呢,还是彰明君主的赏赐呢?”于是齐侯拿着晏子的酒杯,罚桓子饮酒。我曾经仰慕晏子爱好仁德,齐侯赏识贤者,而桓子能服从正义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分,而表达时有先后的次序:先说父系亲族,次说母系亲族,再说妻子的亲族,最后才提到关系疏远的贤者。孟子说:“爱自己的亲人才能施仁德于民众,施仁德于民众才能爱护世间万物。”晏子的言行接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看,是比晏平仲还要贤明啊;他施行的规模之大和影响之远,似乎又超过晏子。

    啊!当今世上那些身居三公职位,享受万钟俸禄的人,他们住的宅第很雄伟,乘的车驾很华丽,歌妓很多,妻儿都很富有,仅是为满足自己一个人的私欲而已,本族的亲人不能登门的,难道还少吗?更何况说帮助疏远的贤者呢?地位在他们以下的是卿,是大夫,是士,俸禄充足,享用丰富,也仅是为满足自己一个人的私欲而已,本族的亲人,拿着破碗讨饭,最后饿死在沟中的人,难道少吗?更何况对于其他的人呢?这些人都是范文正公的罪人啊!

    范文正公的忠义事迹誉满朝廷,业绩布满边境,功名响彻天下,后代一定会有史官记载的,我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义,于是写下这篇记来使之流传于世。

 

 

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